संगणक-विषयक-शब्दावली

(1)ID.— परिचयपत्रम्
(2)Data – टंकितांश:
(3) Edit – सम्पादनम्
(4)Keyboard – कुंचिपटलम्
(5) Timeline – समयरेखा
(6) Login – प्रवेश:
(7)Share - वितरणम्, प्रसारणम्
(8) Laptop – अंकसंगणकम्
(9) Search - अन्वेषणम्
(10)Default - पूर्वनिविष्ठम्
(11)Input – निवेश:
(12)Output - फलितम्
(13)Block – अवरोध:
(14)Display – प्रदर्शनम् / विन्यास:
(15)Wallpaper - भीत्तिचित्रम्
(16)Theme – विषयवस्तु:
(17)User – उपभोक्ता
(18) Smart phone - कुशलदूरवाणी
(19)Tag - चिह्नम्
(20)Setup – प्रतिष्ठितम्
(21)Install - प्रस्थापना / प्रतिस्थापनम्
(22)Privacy - गोपनीयता
(23)Manual – हस्तक्रिया
(24)Accessibility - अभिगम्यता
(25)Error – त्रुटि:
(26)Pass word – गूढशब्द:
(27) Code no. - कूटसंख्या
(28) Pen drive - स्मृतिशलाका

(1.) क्लास रूमः--कक्ष्या
(2.) बेंच (पुस्तक रखने की)---दीर्घोत्पीठिका,
(3.) बेंच (बैठने की)---दीर्घपीठिका,
(4.) मेज---उत्पीठिका,
(5.) कुर्सीः--आसन्दः,
(6.) बैगः--स्यूतः,
(7.) किताब--पुस्तकम्,
(8.) कलम--लेखनी (कलमः),
(9.) लडकी--बाला या बालिका,
(10.) लडका--बालः,
(11.) छाता---छत्रम्,
(12.) टीचर (पुरुष)---शिक्षकः,
(13.) टीचर (लेडी) शिक्षिका,
(14.) अलमारी--काष्ठमञ्जूषा,
(15.) आरामकुर्सी---सुखासन्दिका,
(16.) इंक पेंसिल, डॉट पेन--मसितूलिका,
(17.) शूज--उपानह्,
(18.) ड्रेस---परिधानम्,
(19.) ओढनी--प्रच्छदपटः,
(20.) ओवरकोट---बृहतिका,
(21.) कंघी---प्रसाधनी,
(22.) कक्षा का साथी---सतीर्थ्यः, सहपाठी,
(23.) कमरा---कक्षः,
(24.) खिडकी---गवाक्षः,
(25.) पंखा---व्यजनम्,
(26.) एसी---वातायनम्,
(27.) डेस्टर--मार्जकः,
(28.) इन्स्पेक्टर---निरीक्षकः,
(29.) कम्प्यूटर---संगणकः,
(30.) कागज---कर्गदः, (कागदः) (कर्गलम्)
(31.) रिफिल---मसियष्टिः,
(32.) कॉपी---सञ्चिका,
(33.) रजिस्टर---पञ्जिका,
(34.) कार्टुन--उपहासचित्रम्,
(35.) ड्रॉइंग---रेखाचित्रम्,
(36.) कॉलेज--महाविद्यालयः,
(37.) स्कूल---विद्यालयः,
(38.) यूनीवर्सिटी--विश्वविद्यालयः,
(39.) किवाड--कपाटम्,
(40.) गेट--द्वारम्,
(41.) मेन गेट---मुख्यद्वारम्,
(42.) दीवार---भित्तिका,
(43.) दीवारघडी---भित्तिघटिका,
(44.) घडी---घटिका,
(45.) दवात का ढक्कन--कुप्पी,
(46.) कुर्ता--कञ्चुकः,
(47.) कैंची---कर्तरी,
(48.) कोठरी---लघुकक्षः,
(49.) गेटकीपर--द्वारपालः,
(50.) पिअन--सेवकः,
(51.) क्लर्क--लिपिकारः, करणिकः,
(52.) मैदान---क्षेत्रम्,
(53.) खेल का मैदान--क्रीडाक्षेत्रम्,
(54.) स्पोर्ट्स--क्रीडा,
(55.) गेन्द---कन्दुकः,गेन्दुकम्,
(56.) फुटबॉल---पादकन्दुकम्,
(57.) घण्टा--होरा,
(58.) चपरासी---लेखहारकः, प्रेष्यः,
(59.) चप्पल---पादुका, पादुुः,
(60.) चॉक--कठिनी,
(61.) चांसलर--कुलपतिः,
(62.) चारों ओर मुडने वाली कुर्सी---पर्पः,
(63.) रंग---वर्णः,
(64.) चिह्न-अंकः,
(65.) चोटी---शिखा. सानुः,
(66.) रिसिस---जलपानवेला,
(67.) जिल्द--प्रावरणम्,
(68.) झाडू--मार्जनी,
(69.) टाइम टेबल--समय-सारणी,
(70.) कैरीकुलम्---पाठ्यक्रमः,
(71.) टेनिस का खेल--प्रक्षिप्तकन्दुकक्रीडा,
(72.) एजुकेशन टाइरेक्टर---शिक्षासञ्चालकः,
(73.) डिप्टी डाइरेक्टर (शिक्षा)--उपशिक्षासञ्चालकः,
(74.) डेस्क--लेखनपीठम्,
(75.) ड्रॉइंग रूप---उपवेशगृहम्,
(76.) दरी--आस्तरणम्,
(77.) दस्ता (कागज का)--दस्तकः,
(78.) निब---लेखनीमुखम्,
(79.) नेट --जालम्,
(80.) नेलकटर---नखनिकृन्तनम्,
(81.) नेलपॉलिश--नखरञ्जनम्,
(82.) पायजामा--पादयामः,
(83.) पॉलिश---पादुरञ्जनम्, पादुरञ्जकः,
(84.) पेंसिल--तूलिका,
(85.) पैण्ट--आप्रपदीनम्,
(86.) पोर्टिको (बरामदा)---प्रकोष्ठः,
(87.) प्रिंसिपल---(पु.) प्रधानाचार्यः, प्रधानाध्यापकः प्राचार्यः,
(स्त्री) प्रधानाचार्या, प्रधानाध्यापिका, प्राचार्या,
(88.) प्रोफेसर--प्राध्यापकः,
(89.) फर्श---कुट्टिमम्,
(90.) फाउण्टेन पेन---धारालेखनी,
(91.) फाइल--पत्रसञ्चयिनी,
(92.) फीस--शुल्कः,
(93.) बरामदा--वरण्डः,
(94.) बाथरूम---स्नानागारः,
(95.) बेंच--काष्ठासनम्,
(96.) बैंड---वादित्रगणः,
(97.) बैडमिण्टन---पत्रिक्रीडा,
(98.) मेज--फलकम्,
(99.) पढाई की मेज--लेखनफलकम्,
(100.) यूनिफॉर्म---एकपरिधानम्, एकवेषः,

अच्छा होगा

मुझको तुम भूल ही जाओ.अच्छा होगा
 मुझको अब याद न आओ.अच्छा होगा

मानता था मानता हूं और मानूंगा तुझे
अब मुझे और सताओ न .अच्छा होगा

कहूं मैं बेवफा कैसे मैं कह नहीं सकता
तुम ही रुसवा मुझे कर दो.अच्छा होगा

वुसअते-ताबे-नजर के लायक मैं नहीं
मुतमइन कर दो मुझे अब.अच्छा होगा

भले ही जींस्त मेरी ले लो मेरे हमदम
लिल्लाह ये करम कर दो.अच्छा होगा

कश्मीर पर प्रणीत संस्कृत रचनायें...
१.काश्मीरक्रन्दनम् (खण्डकाव्य)...बदरीनाथकल्ला
२.काश्मीरक्रन्दनम् (नाट्यसंग्रह)....डॉ.मीरा द्विवेदी
३.काश्मीरविरहणम्...पं.चुन्नीलालसूदन
४.काश्मीरसन्धानसमुद्यम:(नाटकम्)....नीरपाजे भीमभट्ट..

डॉ.बलराम शुक्ल

डॉ.बलराम शुक्ल
*-*-*-*-*-*-*-*-*-
आपका जन्म 19 जनवरी 1982 ई. को उ.प्र.के महराजगंज जनपद गे सोहरौना नामक गाँव में हुआ . आपके पिता का नाम पं.रामचन्द्र शुक्ल तथा माता का नाम श्रीमती फूलमती शुक्ला है.आपको संस्कृत के अतिरिक्त हिन्दी; अंग्रेजी तथा पारसी भाषा का भी अच्छा ज्ञान है.इन भाषाओं में भी आप समय-समय पर रचनायें करते रहते हैं.
रचनायें-
1.भारतीय एवं पाश्चात्य वाक्यार्थ सिद्धान्त
2.आधुनिक संस्कृत संचयन
3.परीवाह (काव्य)
4.कविता पुत्रिका जाति (काव्य)
5.लघुसंदेशम् ( काव्य)

अखिल भारतीय-पत्रकार संगोष्ठी

उत्तर- प्रदेश- संस्कृत- संस्थान द्वारा गुरु पूर्णिमा के अवसर पर 19 एवं 20 जुलाई 2016 को अखिल भारतीय- पत्रकार संगोष्ठी का आयोजन किया जा रहा है। दिनांक 19-7-16 के पूर्वाह्ण 10- 00 बजे संगोष्ठी का उद्घाटन सत्र तदुपरांत 6.00 बजे तक कुल 3 सत्र तथा दिनांक 20-7-16 को पूर्वाह्ण 10.00 बजे से 4.30 बजे तक अधोलिखित विषयों पर कुल 6 सत्रों में शोधपत्रों का वाचन होगा। दिनांक 20-7-16 के अपराह्ण 4.30 से 6.00 बजे तक समापन सत्र आयोजित है। आपसे अनुरोध है कि अधोलिखित विषयों में से किसी एक विषय पर संस्कृत /हिन्दी या अंग्रेजी में 5 पृष्ठ तक में शोधपत्र टंकित कर भेजने का कष्ट करें। शोध पत्र भेजने की अंतिम तिथि 5-07-2016 है। शोधपत्रों के चयन की सूचना 10-07-16 तक आपको दे दी जाएगी। ईमेल-upsanskritsansthanam@yahoo.com सम्पर्क-0522-2780251
मुख्यविषय-
संस्कृतपत्रिकाया विविधा आयामाः।
उपविषय-
1- संस्कृतपत्रिकायाः परिचयः वैशिष्ट्यञ्च।
2- संस्कृतपत्रपत्रिकायाः सावधिकता।
दैनिकी,साप्ताहिकी,मासिकी,द्वैमासिकी,त्रैमासिकी,षाण्मासिकी,वार्षिकी आदयः
3- संस्कृतपत्रपत्रिकाषु प्रकाशिता सामग्री।
सम्पादकीयम्, लेखाः, निबन्धाः, शोधपत्राणि, रचनाः, दृष्यश्रव्यम्, नभोनाट्यम्, विविधरूपकानि, संस्कृतशिक्षणपरकस्तम्भः, सांस्कृतिकसामग्री, अनुवादः, नवप्रकाशनचर्चा, शोकवृत्तम्, विज्ञापनानि, विविधाः सूचनाः आदयः
4- पत्रिकायाः प्रकाराः।
मौखिकी, हस्तलिखिताः, मुद्रिताः, श्रव्यमाध्यमेन प्रसारिता, दृश्यमाध्यमेन प्रसारिता, ई-पत्रिका
5- संस्कृतपत्रिकायाः मानकभाषा।
6- संस्कृतपत्रकारितायाः साम्प्रतिकी स्थितिः भविष्यत् च।
7- संस्कृतपत्रकारितायां नूतनाः उन्मेषाः।
8- सामाजिकसंचारमाध्यमेषु संस्कृतम्।
9- जनशिक्षणे संस्कृतपत्रिकायाः भूमिका।
10- संस्कृतपत्रिकायां लोकरंजनतत्वानि।
11- पत्रिकायाः स्तरमुन्नेतुं सम्भूय किं करणीयम्।

संस्कृत पत्र -पत्रिकाएं

Sanskrit Periodicals : Newspapers and Magazines

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• Andhra Pradesh
  
  
  • Girvani
    Monthly
    Samskritabhavanam, Pracharini Sabha, Chittoor 510 700 Andhra Pradesh
  • Mahasvini
    Biannually
    Editor - Dr K Suryanarayana (extension 224. 09849981846)
    Rashtriya Sanskrit Vidyapeetham,
    Tirupati, Andhra Pradesh 517 507
    0877-2287649, -2287690, -2288644, -2286686, -2286177
    http://rsvidyapeetha.ac.in/
    ksn28 at rediffmail.com
  • Saptagiri
    Monthly
    Editor Dr. K. Radharamana
    
    Edirot Saptagiri,
    Ti. Ti. Devasthanam,
    Tirupati, AP 517 507http://ebooks.tirumala.org/
    saptagirittd at gmail.com
    Online Subscription
    https://www.ttdsevaonline.com/
    Phone +91 (0877) 226 4359, 4543,4360,4363, 4385
  
  
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• Bihar
  
  
  • Aranyakam
    Biannually
    Samskrita Pracara Parishad, Marutimandiram,
    Prakashapuri, Ara, 802 301 Bihar
  • Samskritasammelana
    Quarterly
    Sriramaniranjanamuraraka, Samskritamahavidyalaya,
    Chowk, Patna 8, Bihar
  
  
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• Delhi
  
  
  • Arshajyoti
    Monthly
    Srimad Dayananda Vedavidyalaya,
    119 Gautamanagara, New Delhi 110 049
  • Samskritamritam
    Monthly
    1418 Bazar Guliya, Delhi 110 006
    letter sent to them was returned to sender so assume defunct or changed address
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  • Arvacinasamskritam
    Quarterly
    Deva Vani Parishad, 6 A Vanivihara, New Delhi 59
  • Shodhaprabha
    Quarterly
    Dr Gyan Pathaka
    Shri Lal Bahadur Shastri Rashtriya Sanskrit Vidyapeetham,
    Katwaria Sarai, New Delhi 110 016
    http://www.slbsrsv.ac.in/
    011- 46060-606
    vc at slbsrsv.ac.in
    Dr Gyan Pathaka said they don't have email addresses there.
  • Samskritapratibha
    Quarterly
    Sahiyta Bhavan Marg, Ravindrabhavan Marg, New Delhi 1
  • Samskritamanjari
    Quarterly
    Dilli Sanskrita Academy,
    Flat-5, Jhandewale, Karol Bag, New Delhi
    011 - 23635592, 23681835, 23555676
  • Samskritavarta
    Quarterly
    Rashtriya Sanskrit Sansthan,
    Manitavishvavidyalaya, 56-57 Institutional Area,
    Janakapuri, New Delhi 58
    http://www.sanskrit.nic.in/
    91-11-28520977, 28521994, 28524993,28524995 rsks at nda.vsnl.net.in
    samskritavarta at gmail.com
  • Samskritavimarsha
    Annually
    Rashtriya Sanskrit Sansthan,
    Manitavishvavidyalaya,
    56-57 Institutional Area, Janakapuri, New Delhi 58
    http://www.sanskrit.nic.in/
    91-11-28520977, 28521994, 28524993,28524995 rsks at nda.vsnl.net.in
  • Sajal Sandesh
    Weekly
    Ed. Pt. Rakesh Kumar Misra
    C-138A, Pandav Nagar,
    New Delhi-110092
    Phone : 9911331687
    sajalsandesh at gmail.com
  • Anantaa (International Journal of Sanskrit Research)
    Bi-monthly
    Akhil Gupta
    H. No. 169,
    Pocket C-11, Sector-3,
    Rohini, New Delhi
    sanskrit.office at gmail.com
    yearly (Rs. 1500)
  • Indian Nature Sanskrit Newspaper
    Weekly and Daily
    Vinay Kumar
    E-657, GALI NO. 09,
    WEST VINOD NAGAR, DELHI-110092
    indiannaturenews at gmail.com
    Rs. 5 per issue
  • Sanskrit Vani
    Fortnightly
    Jeevan Sharma
    174, Ramanuj Marg,
    Ibrahimpur, Delhi-110036
    +91-9818378284, +91-9810429487
    sanskritvanee at gmail.com
    Rs. 5 per issue
  
  
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• Gujarat
  
  
  • Devsayujam
    Quarterly
    Shri Prafulla Purohit (as for Samskritavartamanapatrikam)
    L-2, New vikram Bagh, Lecturer's Quarters
    M.S.U, Pratap gung, Vadidara (Guj.)
    M- 93762 17477
    http://devsaayujyam.webs.com/
    praful4545 at yahoo.com
    started in 2009
  • Samskritavartamanapatram
    Daily
    Shri Prafulla Purohit, and Dr. J. K. Bhatt, Dr. M. L Vadekar (editors)
    Maharaja Savaji Rao Vishvavidyalaya,
    Badodara, Gujarat. OR
    Chirag Hospital, Second floor, Mahajan Galli,
    Ravpura, Vadodara, 390001,
    Phone 9376217477, 9998571963
    http://www.sanskritvartmanpatram.com
    praful4545 at yahoo.com
    started in 2010
  • Vishvasya Vrutantam
    Daily
    DC Bhatt (Editor)
    55, Swami Narayan Society,
    Vibhag 1, Sheri 2, Puna Gam Road, Surat
    (mobile 9898478454)
    vishvasya.vrutantam at gmail.com
    ePaper only (?). Samples available here
    http://www.slideshare.net/PracticalSanskrit/documents
    3 rs per issue
  • Samskritasampratam
    Monthly
    Mr Mihir Upadhyay
    Ekalavya Samskrita Academy,
    Core House, Off CG Road, Ellisbridge, Ahmedabad 380 006
    http://eklavyasanskritacademy.com/
    98246 16237
    mihiresa at gmail.com
    archives available online http://eklavyasanskritacademy.com/mainsamachar.html
    100 Rs for annual subscription, 175 for two years, 250 for three years
  • Nandanavanakalpataru Samkalanam Kirtitrayi
    Biannually
    Vijayashilacandrasuri, A-9, Jagriti Flats, Behind Mahavira Tower,
    Paladi, Ahmedabad 380 007
    Published by Sri Jain Grantha Prakasha Samiti, Khambhat
  • Nihshreyasam
    biannually
    Ed ? Muni Samyagdarshana Vijaya
    Shri Vijayahirasurishvaraji Shrutajnanabhavanam,
    A -1 Ghanashyama Park Flat, 17 Anandanagara Society,
    Opposite Trishala Flats,
    Bhatta Paldi, Ahmedabad, Gujarat
  
  
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• Haryana
  
  
  • Hitasadhika
    Fortnightly
    Premanagara, Yamunanagara, Harayana, 135 001 Harayana
  
  
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• Himachal Pradesh
  
  
  • Divyajyoti
    Monthly
    Anand Lodge, Jakhoo, Shimla, Himachal Pradesh
  • Samskritapracaraka
    Monthly
    105 Pradhyapakanivasa, Himachal Pradesh Vishvavidyalaya,
    Summer Hill, Shimla, 171 005 Himchal Pradesh
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• Jammu
  
  
  • Pratishtha
    Biannually
    Dr. T. Mahendar, Asst. Professor,
    Mukta Swadhyaya Peetham,
    Rashtriya Sanskrit Sansthan,
    (Deemed University Under MHRD, GOI), New Delhi.
    Rashtriya Sanskrit Sansthan (M.V.)
    Shriranaveerparisar, Kot-Bhalaval,
    Jammu India 181122
    pratishtha_21 at hotmail.com
    Start in 2013.
    Articles in Sanskrit, Hindi, and English
    Annual Subscription is Rs.700/-, (Educators (600), Students (400))
  
  
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• Jharkhand
  
  
  • Ravaneshvarakananam
    Monthly
    Chitabhumi, Chandradatta Dara Road, P T Vilasi,
    Vaidyanatha, Deoghar 814 117
  
  
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• Karnataka
  
  
  • Sambhashana Sandesha
    Monthly
    Aksharam, Girinagaram,
    Bangalore 560 085.
    080 2672 2576/1052
    http://www.sambhashanasandesha.in/
    samskritam at gmail.com
    The magazine of Samskrita Bharati.
    Print and view online. (http://www.sambhashanasandesha.in)
    Includes current affairs, stories, children's section.
    Emphasis on simple Sanskrit.
    10 rs per issue; 110 annual subscription; 210 for 2 years; 300 for 3 years
  • Sudharma
    Daily
    Ramacandra Agraharam, Shrikanta Pavar Press,
    Mysore 470 004
    0821 244 2835, 428 7835
    http://www.sudharma.epapertoday.com/
    sudharma.sanskritdaily at gmail.com
    Over 40 years old.
    Two pages - one devoted to national and international news,
    and the other to Sanskrit-related thing.
    400 rs annual subscription
  
  
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• Kerala
  
  
  • Rasana
    Monthly
    KM Janardhanan (Managing Editor). Shrimati Shyamala - Editor
    Asmitha Publications, Yeshodha Building,
    Puthiyara PO, Kozhikode 673 004 Kerala
    0495 4023498, 9387682443, 9447874468
    asmitha at live.in; rasana at live.in
    Articles relating to Sanskrit, excerpts from literary works,
    poetry competitions etc.
    20 rs per issue; 150 annual subscription; 280 for 2 years; 600 for 5 years; 1000 for 10 years
  • Kamadhenu
    Fortnightly
    Bharata Vidyapeetham,
    Irayliyar, Trichur, 860 501 Kerala
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  • Purnatrayi
    Biannually
    Rajakiya Samskrita Mahavidyalaya,
    Tripunithura, 682 301 Kerala
  • Bharatamudra
    Monthly
    Purnattukura, Thrichur, 680 550
  • Dhimahi
    Annual
    Dr Dilip Kumar Rana, Director CIFSS
    Chinmaya International Foundation Shodha Sansthan
    Adi Sankara Nilayam, Adi Sankara Marg
    Veliyanad P.O, Ernakulam Dist ? 682 313
    cifss at chinfo.org, director at chinfo.org
    Research journal in Sanskrit/English/Hindi of Chinmaya International Foundation Shodha Sansthan
  
  
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• Madhya Pradesh
  
  
  • Durva
    Quarterly
    Samskritabhavanam,
    Banganga, Bhopal 461 002 Madhya Pradesh
    letter sent to them was returned to sender so assume defunct or changed address
  • Natyam
    Quarterly
    Natyaparishad Samskrita Department,
    Dr Harisimhagaura Vishvavidyalaya,
    Sagar, Madhya Pradesh 470 003
  • Sagarika
    Quarterly
    Samskritaparishad, Samskrita Department,
    Dr Harisimhagaura Vishvavidyalaya,
    Sagar, Madhya Pradesh 470 003
  
  
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• Maharashtra
  
  
  • Sharada
    Weekly
    Pandita Vasanta Ananta Gadagil
    1 Jhelam,
    Patrakaranagar, Pune 411016
    09881140124, 020 25650124
    http://www.esharada.com/
    esharada at gmail.com
    200 rs annual subscription
  • Gunjarava
    Fortnightly
    Kaleshvaramandiram, Ghumer Gali,
    Ahmednagar Maharashtra
  • Girvanasudha
    Quarterly
    Dr. Mrs. Kamal Abhyankar
    Devavani Mandiram,
    Bhimabai Rane Shala, Ground Floor,
    Raja Ramamohan Roy Marg,
    Girgaon, Mumbai 400004
    godbolevk at rediffmail.com
    Started in 1979
    Life time Rs 1001, Overseas $101
    Latest is July-September 2013 Vol 34, No. 4-6
  • Samvid
    Quarterly
    Professor Girish Sthani - Editor. Dr Praci is assistant editor.
    Bharatiya Vidya Bhavan,
    Kulapati K.M.Munshi Marg,
    Chowpatty, Mumbai 400 007,
    Phones: 23631261 / 23634462
    Fax : 022 2363 0058
    http://www.bhavans.info/
    the magazine hasn't come out for 4-5 yrs and can't say when it will next come out.
  • Samskritabalasamvada
    Monthly
    Sri Madhav Bade
    Kolathare, dApoli,
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    2, West Supreme Court Road
    Nagpur, 440001
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  • Sragdhara
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    Dr Pramod Chandra Mishra, The Editor
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    Balighat, Puri - 2, Orissa
    06752-654070. 9040643739
    drpcmsjsv at gmail.com
    Print only. Includes English and Oriya.
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    5 rs per issue; 60 rs annual subscription; 1001 rs life subscription
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    Monthly
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    Haripura, Motiganj, Baleshvara, Orissa 756 003
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    Orissa Samskrita Academy Vashistyayogashrama,
    Tank Pani Road, Bhuvaneshwar, 751 018 Orissa
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    Barapada, Bhadrak, Odisha, India- 756113
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    http://www.saice.org/sanskrit
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    Editor's contact details,
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    Hon.Academic Advisor Sri P.S.Ramamurty of Egmore Sanskrit School.
    Associate Editors:Pandit Tediyur S.Krishnamurty Shastry and Pandit S.Ranganatha Sharma.
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    Ramanagaradurgam, Varanasi 221 001 UP
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  • Bhasvati
    Biannually
    Samskrita Dept, Kashividyapeetham,
    Varanasi, UP, 221 002
    0542-2222689
    http://www.mgkvp.ac.in/
  • Kathasarit
    Biannually
    Dr Banamali Biswas
    Kathabharati, 57, Vasantavihar,
    Jhoonsi, Allahabad, 210 019
    banamali7 at gmail.com
  • Drik
    Biannually
    Drigbharati, M-1/32, Avas Vikasa Colony,
    Jhoonsi, Allahabad 210 019
  • Lalita-Kavi Bharati
    Biannually
    Publisher Dr. Santosh Dwivedi
    Lalita Kavi-Bharati, Kishor Vidya Niketan, B-2/236-A, Bhadaini, Varanasi-1
    kishorwin at yahoo.com
    Research journal in Sanskrit/English/Hindi.
    Life subscription 2,000/- (India) & 100 USD (Abroad), for 15 years.
    Per issue: INR 100/- (India) & 20 USD.
  • Vakovakyam
    Biannually
    Dr. Viveka Pandey, Editor-in-chief,
    Vakovakyam (An International Research Journal),
    Flat#3, Priya Apartments,
    Kamachha, Varanasi-221010(INDIA)
    Web submission: by e-mail to vakovakyam at yahoo.co.in, viveka_pandey at yahoo.com and vakovakyamjournal at gmail.com
    Established in 2007 http://vakovakyam.com and http://vakovakyam.blogspot.in/ http://sanskritjournal.blogspot.in
    Life subscription 25,000/- (India), for 5 years Rs 2500/- USD 450 (Outside), Annual : Rs. 500/- (India), USD 100 (Outside)
    Per issue: Rs 300/- (India) & 60 USD (Outside).
    Gudielines
  
  
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    Samskrita Sahitya Parishat,
    168/1 Raja Dinendra Street,
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http://sanskritdocuments.org/news/SanskritNewspapersandMagazines.html       Last Modified 05/18/2016 11:49:22      

डॉ.ओमप्रकाश ठाकुर का जीवन परिचय

ओमप्रकाश ठाकुर

संस्कृत के प्रसिद्ध कवि एवं गीतकार ओमप्रकाश ठाकुर का जन्म मुजफ्फरनगर के अलीपुर ग्राम में 20 सितम्बर 1934 ई.को हुआ था. इनके पिता का नाम श्री पोखरदास ठाकुर और माता का नाम श्रीमती कृष्णा देवी था.

रचनायें-
१.अर्वाचीन संस्कृत
२.दूर्वा
३.पारिजातम्
४.संस्कृतामृतम्
५.विश्वसंस्कृतम्
६.संस्कृतं प्रचारकम्
७.संस्कृत रत्नाकर
८.गीति मञ्जरी
आदि विभिन्न पत्र-पत्रिकाओं में.

जयतु संस्कृत

विभिन्न संस्थाओं के संस्कृत ध्येय वाक्य ===
:
आर्य समाज-॥कृण्वन्तो विश्वमार्यम॥
:
आर्य वीर दल-॥अस्माकं वीरा उत्तरे भवन्तु॥
:
भारत सरकार-॥सत्यमेव जयते॥
:
लोक सभा-॥धर्मचक्र प्रवर्तनाय॥
:
उच्चतम न्यायालय-॥यतो धर्मस्ततो जयः॥
:
आल इंडिया रेडियो- ॥बहुजनहिताय बहुजनसुखाय॥‌
;
दूरदर्शन-॥सत्यं शिवम् सुन्दरम्॥
:
गोवा राज्य-॥सर्वे भद्राणि पश्यन्तु मा कश्चिद्दुःखभाग्भवेत्॥
:
भारतीय जीवन बीमा निगम-॥योगक्षेमं वहाम्यहम्॥
:
डाक तार विभाग -॥अहर्निशं सेवामहे॥
:
श्रम मंत्रालय -॥श्रम एव जयते॥
:
भारतीय सांख्यिकी संस्थान -॥भिन्नेष्वेकस्यदर्शनम्॥
:
थल सेना -॥सेवा अस्माकं धर्मः॥
:
वायु सेना -॥नभःस्पृशं दीप्तम्॥
:
जल सेना -॥शं नो वरुणः॥
:
मुंबई पुलिस -॥सद्रक्षणाय खलनिग्रहणाय॥
:
हिंदी अकादमी -॥अहम् राष्ट्री संगमनी वसूनाम॥
:
भारतीय राष्ट्रीय विज्ञानं अकादमी -॥हव्याभिर्भगः सवितुर्वरेण्यं॥
:
भारतीय प्रशासनिक सेवा अकादमी -॥योगः कर्मसु कौशलं॥
:
विश्वविद्यालय अनुदान आयोग-॥ज्ञान-विज्ञानंविमुक्तये॥
:
नेशनल कौंसिल फॉर टीचर एजुकेशन -॥गुरुः गुरुतामो धामः॥
:
गुरुकुल काङ्गडी विश्वविद्यालय-॥ब्रह्मचर्येण तपसा देवा मृत्युमपाघ्नत॥
:
इन्द्रप्रस्थ विश्वविद्यालय-॥ ज्योतिर्व्रणीत तमसो विजानन॥
:
काशी हिन्दू विश्वविद्यालय-॥विद्ययाऽमृतमश्नुते॥
:
आन्ध्र विश्वविद्यालय -॥तेजस्विनावधीतमस्तु॥
:
बंगाल अभियांत्रिकी एवं विज्ञान विश्वविद्यालय,शिवपुर -॥उत्तिष्ठत जाग्रत प्राप्य वरान् निबोधत॥
:
गुजरात राष्ट्रीय विधि विश्वविद्यालय -॥आ नो भद्राः क्रतवो यन्तु विश्वतः॥
:
संपूणानंद संस्कृत विश्वविद्यालय -॥श्रुतं मे गोपय॥
:
श्री वैंकटेश्वर विश्वविद्यालय-॥ज्ञानं सम्यग् वेक्षणम्॥
:
कालीकट विश्वविद्यालय -॥निर्मय कर्मणा श्री॥
:
दिल्ली विश्वविद्यालय -॥निष्ठा धृति: सत्यम्॥
:
केरल विश्वविद्यालय -॥कर्मणि व्यज्यते प्रज्ञा॥
:
राजस्थान विश्वविद्यालय -धर्मो विश्वस्य जगतः प्रतिष्ठा॥
:
पश्चिम बंगाल राष्ट्रीय न्यायिक विज्ञानविश्वविद्यालय-॥युक्तिहीने विचारे तु धर्महानि: प्रजायते॥
:
वनस्थली विद्यापीठ -॥सा विद्या या विमुक्तये॥
:
राष्ट्रीय शैक्षिक अनुसंधान और प्रशिक्षण परिषद्(एन॰सी॰ई॰आर॰टी)-॥विद्ययाऽमृतमश्नुते॥
:
केन्द्रीय विद्यालय -॥तत् त्वं पूषन् अपावृणु॥
:
केन्द्रीय माध्यमिक शिक्षा बोर्ड -॥असतो मा सद् गमय॥
:
प्रौद्योगिकी महाविद्यालय, त्रिवेन्द्रम-॥कर्म ज्यायो हि अकर्मण:॥
:
देवी अहिल्या विश्वविद्यालय, इन्दौर-॥धियो यो नः प्रचोदयात्॥
:
गोविंद बल्लभ पंत अभियांत्रिकी महाविद्यालय,पौड़ी-॥तमसो मा ज्योतिर्गमय॥
:
मदन मोहन मालवीय अभियांत्रिकी महाविद्यालय,गोरखपुर -॥योगः कर्मसु कौशलम्॥
:
भारतीय प्रशासनिक कर्मचारी महाविद्यालय,हैदराबाद-॥संगच्छध्वं संवदध्वम्॥
:
इंडिया विश्वविद्यालय का राष्ट्रीय विधिविद्यालय -॥धर्मो रक्षति रक्षितः॥
:
संत स्टीफन महाविद्यालय, दिल्ली -॥सत्यमेव विजयते नानृतम्॥
:
अखिल भारतीय आयुर्विज्ञान संस्थान -॥शरीरमाद्यं खलु धर्मसाधनम्॥
:
विश्वेश्वरैया राष्ट्रीय प्रौद्योगिकी संस्थान,नागपुर -॥योग: कर्मसु कौशलम्॥
:
मोतीलाल नेहरू राष्ट्रीय प्रौद्योगिकी संस्थान,इलाहाबाद -॥सिद्धिर्भवति कर्मजा॥
:
बिरला प्रौद्योगिकी एवं विज्ञान संस्थान,पिलानी -॥ज्ञानं परमं बलम्॥
:
भारतीय प्रौद्योगिकी संस्थान खड़गपुर -॥योगः कर्मसु कौशलम्॥
:
भारतीय प्रौद्योगिकी संस्थान मुंबई -॥ज्ञानं परमं ध्येयम्॥
:
भारतीय प्रौद्योगिकी संस्थान कानपुर -॥तमसो मा ज्योतिर्गमय॥
:
भारतीय प्रौद्योगिकी संस्थान चेन्नई -॥सिद्धिर्भवति कर्मजा॥
:
भारतीय प्रौद्योगिकी संस्थान रुड़की -॥श्रमं विना न किमपि साध्यम्॥
:
भारतीय प्रबंधन संस्थान अहमदाबाद -॥विद्या विनियोगाद्विकास:॥
:
भारतीय प्रबंधन संस्थान बंगलौर -॥तेजस्वि नावधीतमस्तु॥
:
भारतीय प्रबंधन संस्थान कोझीकोड -॥योगः कर्मसु कौशलम्॥
:
सेना ई एम ई कोर -॥कर्मह हि धर्मह॥
:
सेना राजपूताना राजफल -॥वीर भोग्या वसुन्धरा॥
:
सेना मेडिकल कोर -॥सर्वे संतु निरामया॥
:
सेना शिक्षा कोर -॥विदैव बलम्॥
:
सेना एयर डिफेन्स -॥आकाशेय शत्रुन जहि॥
:
सेना ग्रेनेडियर रेजिमेन्ट -॥सर्वदा शक्तिशालिं॥
:
सेना राजपूत बटालियन -॥सर्वत्र विजये॥
:
सेना डोगरा रेजिमेन्ट -॥कर्तव्यम अन्वात्मा॥
:
सेना गढवाल रायफल -॥युद्धया कृत निश्चया॥
:
सेना कुमायू रेजिमेन्ट -॥पराक्रमो विजयते॥
:
सेना महार रेजिमेन्ट -॥यश सिद्धि॥
:
सेना जम्मू काश्मीर रायफल -॥प्रस्थ रणवीरता॥
:
सेना कश्मीर लाइट इंफैन्ट्री-॥बलिदानं वीर लक्षयं॥
:
सेना इंजीनियर रेजिमेन्ट -॥सर्वत्र॥
:
भारतीय तट रक्षक -॥व्याम रक्षामह॥
:
सैन्य विद्यालय -॥युद्धं प्र्गायय॥
:
सैन्य अनुसंधान केंद्र -॥बालस्य मूलं विज्ञानम॥
:
नेपाल सरकार -॥जननी जन्मभूमिश्च स्वर्गादपि गरीयसी॥
:
इंडोनेशिया जलसेना -॥जलेष्वेव जयामहे॥
:
असेह राज्य (इंडोनेशिया) -॥पञ्चचित॥
:
कोलंबो विश्वविद्यालय (श्रीलंका) -॥बुद्धि: सर्वत्र भ्राजते॥
:
मोराटुवा विश्वविद्यालय (श्रीलंका) -॥विद्यैव सर्वधनम्॥
:
पेरादेनिया विश्वविद्यालय (श्रीलंका) -॥सर्वस्य लोचनं शास्त्रम्॥
:
संस्कृत ही भारत का मूल है, भारत का विकास इसीसे संभव है।

लाई-बताशा बनाम भाईचारा

लाई बताशा बनाम भाईचारा

आज आठ जून है.दस जून तक मेरे गांव के सारे परदेशी आ जाते थे.हमारे गांव में दूसरे शहर में जाकर कमाने वाले को परदेशी बोलते थे.खासकर चाची भाभी बुआ दीदी लोग जिनके पति परदेश जाते थे.या फिर तोहार भइया.तोहार चाचा.तोहार बडका पापा इत्यादि.मेरे गांव में कोई मेरा बड़का पापा नहीं था.ऐसा इसलिये कि पिता गांव में सबसे बड़े थे.बाबा थे गांव के लोग पर बड़का बाबू या बड़के पापा नहीं.मैंने घर फोन किया भतीजों से पूछा कि कोई परदेशी आया.तो बोले पता नहीं .मैंने कहां क्यों .तो मौन रहा.मैंने कहां भाई लाई बताशा नहीं आया .तो बोला मतलब.मैंने पूछा किसी के घर से लाई बताशा नहीं आया.तो वह बोला नहीं.मैंने कहा भाभी से बात कराओ.भाभी ने बताया.भइया गांव काफी बदल गया है.अब यहां भी सियासी चालें चली जाने लगी हैं.मैं मन मार कर रह गया.कितने अच्छे थे वो दिन जब घर में सब कुछ होने के बाद भी हम जून के उस लाईबताशे का इंतजार करते जो प्यार बरसाते हुये एक दूसरे के घर भेजा जाता.और पूछा जाता परदेशी आ गये क्या.लोग शाम को एक दूसरे के यहां मिलने जाते.हम टेप की उन कैसटों का इंतजार करते कि कौन लोग कौन सी नयी कैसेट लाये है.पर सब समय के साथ बदल गया.देख तेरे संसार की हालत क्या हो भगवान कितना बदल गया इंसान...

जनकवि : घाघ

जनकवि घाघ !

बिहार और उत्तर प्रदेश के सर्वाधिक लोकप्रिय जनकवियों में कवि घाघ का नाम सर्वोपरि है। सम्राट अकबर के समकालीन घाघ एक अनुभवी किसान और व्यावहारिक कृषि वैज्ञानिक थे। सदियों पहले जब टीवी या रेडियो नहीं हुआ करते थे और न सरकारी मौसम विभाग, तब किसान-कवि घाघ की कहावतें खेतिहर समाज का पथप्रदर्शन करती थी। खेती को उत्तम पेशा मानने वाले घाघ की यह कहावत देखिए - 'उत्तम खेती मध्यम बान, नीच चाकरी, भीख निदान।' घाघ के गहन कृषि-ज्ञान का परिचय उनकी कहावतों से मिलता है। माना जाता है कि खेती और मौसम के बारे में कृषि वैज्ञानिकों की भविष्यवाणियां झूठी साबित हो सकती है, घाघ की कहावतें नहीं। कन्नौज के पास चौधरीसराय नामक ग्राम के रहने वाले घाघ के ज्ञान से प्रसन्न होकर सम्राट अकबर ने उन्हें सरायघाघ बसाने की आज्ञा दी थी। यह जगह कन्नौज से एक मील दक्षिण स्थित है। घाघ की लिखी कोई पुस्तक उपलब्ध नहीं है, लेकिन उनकी वाणी कहावतों के रूप में लोक में बिखरी हुई है। उनकी कहावतों को अनेक लोगों ने संग्रहित किया है। इनमें हिंदुस्तानी एकेडेमी द्वारा 1931 में प्रकाशित रामनरेश त्रिपाठी का 'घाघ और भड्डरी' अत्यंत महत्वपूर्ण संकलन है। घाघ की कुछ कहावतों की बानगी देखिए !
 
० दिन में गरमी रात में ओस
कहे घाघ बरखा सौ कोस !
० खेती करै बनिज को धावै, ऐसा डूबै थाह न पावै।
० खाद पड़े तो खेत, नहीं तो कूड़ा रेत।
० उत्तम खेती जो हर गहा, मध्यम खेती जो संग रहा।
० जो हल जोतै खेती वाकी, और नहीं तो जाकी ताकी।
० गोबर राखी पाती सड़ै, फिर खेती में दाना पड़ै।
० सन के डंठल खेत छिटावै, तिनते लाभ चौगुनो पावै।
० गोबर, मैला, नीम की खली, या से खेती दुनी फली।
० वही किसानों में है पूरा, जो छोड़ै हड्डी का चूरा।
० छोड़ै खाद जोत गहराई, फिर खेती का मजा दिखाई।
० सौ की जोत पचासै जोतै, ऊँच के बाँधै बारी
जो पचास का सौ न तुलै, देव घाघ को गारी।
० सावन मास बहे पुरवइया
बछवा बेच लेहु धेनु गइया।
० रोहिनी बरसै मृग तपै, कुछ कुछ अद्रा जाय
कहै घाघ सुन घाघिनी, स्वान भात नहीं खाय।
० पुरुवा रोपे पूर किसान
आधा खखड़ी आधा धान।
० पूस मास दसमी अंधियारी
बदली घोर होय अधिकारी।
० सावन बदि दसमी के दिवसे
भरे मेघ चारो दिसि बरसे।
० पूस उजेली सप्तमी, अष्टमी नौमी जाज
मेघ होय तो जान लो, अब सुभ होइहै काज।
०सावन सुक्ला सप्तमी, जो गरजै अधिरात
बरसै तो झुरा परै, नाहीं समौ सुकाल।
० रोहिनी बरसै मृग तपै, कुछ कुछ अद्रा जाय
कहै घाघ सुने घाघिनी, स्वान भात नहीं खाय।
० भादों की छठ चांदनी, जो अनुराधा होय
ऊबड़ खाबड़ बोय दे, अन्न घनेरा होय।
० अंडा लै चीटी चढ़ै, चिड़िया नहावै धूर
कहै घाघ सुन भड्डरी वर्षा हो भरपूर ।
० दिन में बद्दर रात निबद्दर ,
बहे पूरवा झब्बर झब्बर
कहै घाघ अनहोनी होहिं
कुआं खोद के धोबी धोहिं ।
० शुक्रवार की बादरी रहे शनिचर छाय
कहा घाघ सुन घाघिनी बिन बरसे ना जाय
० काला बादल जी डरवाये
भूरा बादल पानी लावे
० तीन सिंचाई तेरह गोड़
तब देखो गन्ने का पोर

धर्म के नाम पर अधर्म

समाज में फैले कथाकथित बाबाओं के कारण आज समाज कितना दुषित हो गया है यह किसी से छिपा नहीं है.अभी हाल में ही बाराबंकी जिले के एक बाबा पुत्र पैदा कर रहे थे. झाड़ फूंक के नाम पर अपनी हवस मिटाने और धन कमाने वाले ये बाबा बच्चा धर्म और आस्था के नाम पर लोगों की भावनाओं के साथ खिलवाड़ कर रहे हैं.हम समाज में उनके खिलाफ मुंह न खोल सकें इसके लिये वो अपने काले कारनामे की वीडियो भी बना लेते हैं .यहां मरता क्या न करता वाली दशा हो जाती है.दोष उनसे ज्यादा हमारा है हम आज भी अंधविश्वास में जी रहे है.जो काम डाक्टर का है वह बाबाओं से कराने जाते हैं.समाज में बैठे इन रंगे सियारों की पहचान करना मुश्किल है.एक तो समाज में वैसे ही मानवता का ह्रास हो रहा है दूसरे ये धर्म के नाम पर अधर्म फैला रहे अधर्मी लोग का जीना मुहाल कर दिये हैं.ऐसे मौको का लाभ उठाते है समाज के अराजक तत्व . और समाज में जाति और धर्म की राजनीति फैला कर दंगे फसाद करवाते करवाते हैं.जिसका शिकार बनते हैं सैकड़ो हजारों निर्दोष लोग.इनमें न जाने कितने सिर से छाया का हाथ उठ जाता है.कितनी मांग का सिंदूर पुछ जाता है.कितने के बुढापे का सहारा छिन जाता है.गलती एक वासना की.

स्वामी विवेकानन्द

स्वामी विवेकानन्द

एक विदेशी महिला ने विवेकानंद से
कहा - मैं आपसे शादी करना चाहती
हूँ"।
विवेकानंद ने पूछा- "क्यों देवी ? पर मैं तो
ब्रह्मचारी हूँ"।
,
महिला ने जवाब दिया -"क्योंकि मुझे आपके जैसा
ही एक पुत्र चाहिए, जो पूरी दुनिया में मेरा
नाम रौशन करे और वो केवल आपसे शादी
करके ही मिल सकता है मुझे"।
विवेकानंद कहते हैं - "इसका और एक उपाय है"
विदेशी महिला पूछती है -"क्या"?
,
विवेकानंद ने मुस्कुराते हुए
 कहा -"आप मुझे ही अपना
पुत्र मान लीजिये और आप मेरी माँ बन
जाइए ऐसे में आपको मेरे जैसा पुत्र भी मिल
जाएगा और मुझे अपना ब्रह्मचर्य भी नही तोड़ना
पड़ेगा"
महिला हतप्रभ होकर विवेकानंद को ताकने लगी
और रोने लग गयी,
,
ये होती है महान आत्माओ की विचार धारा ।
,
"पूरे समुंद्र का पानी भी एक जहाज को नहीं
डुबा सकता, जब तक पानी को जहाज
 अन्दर न आने दे।
,
इसी तरह दुनिया का कोई भी नकारात्मक विचार आपको नीचे नहीं गिरा सकता, जब तक आप उसे अपने
अंदर आने की अनुमति न दें।"
,
"अंदाज़ कुछ अलग हैं मेरे सोचने का,,

सब को मंजिल का शौक है और मुझे रास्तों का...
,
ये दुनिया इसलिए बुरी नही के यहाँ बुरे लोग ज्यादा है।
बल्कि इसलिए बुरी है कि यहाँ अच्छे
लोग खामोश है..!!!

कामशास्त्र के प्रमुख आचार्य

अधिकांशत: लोग केवल कामशास्त्र के आचार्य के रुप में वात्सायन को जानते हैं.परन्तु आचार्य वात्सायन के पूर्ववर्ती और परवर्ती अकेले आचार्य हुए हैं .जिन्होंने कामशास्त्र पर बहुत कुछ लिखा है.इस परम्परा के प्रमुख आचार्य हैं-
१.घोटकमुख
२.चारायण मुनि
३.गोणिकापुत्र
४.बाभ्राव्य आदि.

एहसास

*"एहसास"*
    🔰🔰🔰🔰🔰🔰

*श्री राम, लक्ष्मण एवम् सीता' मैया* चित्रकूट पर्वत की ओर जा रहे थे,
राह बहुत *पथरीली और कंटीली* थी !
की यकायक *श्री राम* के चरणों मे *कांटा* चुभ गया !

श्रीराम *रूष्ट या क्रोधित* नहीं हुए, बल्कि हाथ जोड़कर धरती माता से *अनुरोध* करने लगे !
बोले- "माँ, मेरी एक *विनम्र प्रार्थना* है आपसे, क्या आप *स्वीकार* करेंगी ?"

*धरती* बोली- "प्रभु प्रार्थना नहीं, आज्ञा दीजिए !"

प्रभु बोले, "माँ, मेरी बस यही विनती है कि जब भरत मेरी खोज में इस पथ से गुज़रे, तो आप *नरम* हो जाना !
कुछ पल के लिए अपने आँचल के ये पत्थर और कांटे छुपा लेना !
मुझे कांटा चुभा सो चुभा, पर मेरे भरत के पाँव में *आघात* मत करना"

श्री राम को यूँ व्यग्र देखकर धरा दंग रह गई !
पूछा- "भगवन, धृष्टता क्षमा हो ! पर क्या भरत आपसे अधिक सुकुमार है ?
जब आप इतनी सहजता से सब सहन कर गए, तो क्या कुमार भरत सहन नहीं कर पाँएगें ?
फिर उनको लेकर आपके चित में ऐसी *व्याकुलता* क्यों ?"

*श्री राम* बोले- "नहीं...नहीं माते, आप मेरे कहने का अभिप्राय नही समझीं ! भरत को यदि कांटा चुभा, तो वह उसके पाँव को नही, उसके *हृदय* को विदीर्ण कर देगा !"

*"हृदय विदीर्ण* !! ऐसा क्यों प्रभु ?",
*धरती माँ* जिज्ञासा भरे स्वर में बोलीं !

"अपनी पीड़ा से नहीं माँ, बल्कि यह सोचकर कि...इसी *कंटीली राह* से मेरे भैया राम गुज़रे होंगे और ये *शूल* उनके पगों में भी चुभे होंगे !
मैया, मेरा भरत कल्पना में भी मेरी *पीड़ा* सहन नहीं कर सकता, इसलिए उसकी उपस्थिति में आप *कमल पंखुड़ियों सी कोमल* बन जाना..!!"

अर्थात
*रिश्ते* अंदरूनी एहसास, आत्मीय अनुभूति के दम पर ही टिकते हैं ।
जहाँ *गहरी आत्मीयता* नहीं, वो रिश्ता शायद नहीं परंतु *दिखावा* हो सकता है ।
🔰🔰
इसीलिए कहा गया है कि...
*रिश्ते*खून से नहीं, *परिवार* से नहीं
*मित्रता* से नहीं, *व्यवहार* से नहीं,
बल्कि...
सिर्फ और सिर्फ *आत्मीय "एहसास"* से ही बनते और *निर्वहन* किए जाते हैं।
जहाँ *एहसास* ही नहीं,
*आत्मीयता* ही नहीं ..
वहाँ *अपनापन* कहाँ से आएगा l
          🍃🍂🍃🍂🍃

संस्कृत-साहित्य के अमर -प्रेमाख्यान

संस्कृत - साहित्य के अमर- प्रेमाख्यान
१कुरंगी:अविमारक...भासकृत अभिमारकम्
२.उदयन-वासवदत्ता...स्वप्नवासवदत्ता
३.मालविका-अग्निमित्रम्...मालविकाग्निमत्रम्
४.पुरुरवा-उर्वशी....विक्रमोर्शीयम्
५.मालती-माधव....
चारुदत्त-बसंतसेना
७.जीमूतवाहन-मलयवती..

प्रमुख भारतीय भाष्यकार

प्राचीन काल से ही विद्वानों ने अपने-अपने ढंग से मन्त्रों की व्याख्या की.टीकायें तथा उन पर भाष्य लिखे. प्रमुख भारतीय भाष्यकार हैं-
१.यास्क
२.स्कन्दस्वामी
३.वेंकटमाधव
४.आनन्दतीर्थ
५.आत्मानन्द
६.महीधर
७.उव्वट
८.हलायुध
९.रावण
१०.देवस्वामी
११.माधव
१२.सायण
१३.दयानन्द
१४.पं.दामोदर सातवलेकर
१५.जयदेव विद्यालंकार
१६.सत्यव्रत सामश्रमी
१७.भगवद्दत्त वेदालंकार आदि.

सम्पूर्णानन्द संस्कृत विश्वविद्यालय : एक परिचय

सम्पूर्णानन्द संस्कृत विश्वविद्यालय
सम्पूर्णानन्द संस्कृत विश्वविद्यालय उत्तरप्रदेश के वाराणसी नगर में स्थित एक संस्कृत विश्वविद्यालय है। यह पूर्वात्य शिक्षा एवं संस्कृत से सम्बन्धित विषयों पर उच्च शिक्षा का केन्द्र है।
यह विश्वविद्यालय मूलतः 'शासकीय संस्कृत महाविद्यालय' था जिसकी स्थापना सन् १७९१ में की गई थी। वर्ष 1894 में सरस्वती भवन ग्रंथालय नामक प्रसिद्ध भवन का निर्माण हुआ जिसमें हजारों पाण्डुलिपियाँ संगृहीत हैं। 22 मार्च 1958 को उत्तर प्रदेश के तत्कालीन मुख्यमंत्री डॉ सम्पूर्णानन्द के विशेष प्रयत्न से इसे विश्वविद्यालय का स्तर प्रदान किया गया। उस समय इसका नाम 'वाराणसेय संस्कृत विश्वविद्यालय' था। सन् १९७४ में इसका नाम बदलकर 'सम्पूर्णानन्द संस्कृत विश्वविद्यालय' रख दिया गया।
भारत और नेपाल के महाविद्यालय इसके विश्वविद्यालय बनने के पहले से ही इससे सम्बद्ध थे। केवल उत्तर प्रदेश के सम्बद्ध महाविद्यालयों की संख्या 1441 थी। इस प्रकार यह संस्थान न केवल भारत के लिए बल्कि दूसरे देशों के महाविद्यालयों के लिए भी विश्वविद्यालय के समान ही था।
• वेद-वेदांग विभाग
• वेद विभाग
• व्याकरण विभाग
• ज्योतिष विभाग
• धर्मशास्त्र विभाग
• साहित्य संस्कृति विभाग
• साहित्य विभाग
• पुराणेतिहास विभाग
• प्राचीन राजशास्त्रर्थशास्त्र विभाग
• दर्शन विभाग
• वेदान्त विभाग
• सांख्ययोगतंत्रम् विभाग
• तुलनात्मक धर्म एवं दर्शन विभाग
• न्याय विभाग
• मीमांसा विभाग
• श्रमण विद्या विभाग
• पालि एवं थेवद विभाग
• आधुनिक ज्ञान-विज्ञान विभाग
• आधुनिक भाषा एवं भाषाविज्ञान विभाग
• आयुर्वेद विभाग
• कायचिकित्सा तंत्र
• शाल्य तंत्र (सर्जरी)
• शालक्य तंत्र
• कौमारभृत्य तंत्र
• अगद तंत्र (टॉक्सिकोलोजी)
• बाजीकरण तंत्र (Purification of the Genetic organs)
• रसायन तंत्र
• भूत विद्या विभाग (Spiritual Healing) की स्थापना प्रस्तावित है।
सम्बद्ध महाविद्यालय
इस विश्वविद्यालय के साथ १२०० से अधिक संस्कृत विद्यालय एवं महाविद्यालय संबद्ध हैं।

दहेज प्रथा और आधुनिक संस्कृत कथा

आधुनिक संस्कृत कथाकार ने अपनी कथाओं में दहेज की समस्या को भी अन्य समस्याओं की तरह स्थान दिया है.जैसे-डॉ.वनमाली विश्वाल की बलिदान.डॉ.नलिनी शुक्ला की यौतुकाभिशप्ता.डॉ.प्रभुनाथ द्विवेदी की यौतुक यौतुकम् और सुकन्या आदि.

काव्य लक्षण

काव्य कला का वह सर्वोत्कृष्ट रुप है.जो जीवन को सौन्दर्यात्मक एवं गत्यात्मक बनाता है . यह (काव्य) वह औषधि है जो बड़े-२ रोगों को सहजता से दूर करने में सक्षम है. इस काव्य में इतनी शक्ति है कि मानव तो मानव पशु -पक्षी और देवता भी इसके वश में अर्थात् अधीन हो जाते हैं.
अग्निपुराण के अनुसार-"संक्षेपाद्वाक्यमिष्टार्थव्यवछिन्ना पदावली
काव्यं स्फुरदलंकारं गुणवद् दोषवर्जितम्".

भोज के अनुसार-" अदोषं गुणवद् काव्यमलंकारैरलंकृतम्
रसान्वितं कवि: कुर्वन् कीर्तिं प्रीति च विन्दति".
भामह के अनुसार-" शब्दार्थौ सहितौ काव्य".
कुन्तक के अनुसार-"वक्रोक्ति काव्यजीवितम्"
दण्डी के अनुसार-" शरीरं तावदिष्टार्थव्यवच्छिन्ना पदावली".
वामन के अनुसार-" रीतिरात्मा काव्यस्य
विशिष्टपदरचना रीति.विशेषोगुण आत्मा."
आनन्दवर्धन के अनुसार-" ध्वनिरात्मा काव्यस्य".
पण्डिराज जगन्नाथ के अनुसार-" रमणीयार्थ- प्रतिपादक: काव्यम्".
मम्मट के अनुसार-"तददौषौ शब्दार्थौ सगुणावनलंकृती पुन: क्वापि".
विश्वनाथ के अनुसार-"काव्यं रसात्मकं काव्यं".

अभिराजसप्तशती

Abhirajasptsti

Muln Srikvikalidaskvita Srihrshwani Tonuः
Ptrn Srijaydevdevvcnan Srivilhnoktn Summ.
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Jiwyaddnt Rajendrakawydraum Nisrgjoymbhirad ..

Jagannath Pathak

Jagannath Pathak

Jagannath Pathak is a Sanskrit scholar and poet. In 1981 his poetry collection Kapishayani won the Sahitya Akademi Award for Sanskrit. He also won the Sahitya Akademi Translation Award (for Sanskrit) in 2004, for translating Mirza Ghalib's Diwan-E-Ghalib Urdu poetry into Sanskrit as Ghaliba Kavyam.
The 2nd half of 20th century and the first decade of 21st century is being rightly considered as the golden age for the modern Sanskrit Literature. During this period we have plenty of poetical compositions in the form of महाकाव्य-s] खण्डकाव्यs and lyrical poems etc. written by the poets from all regions of our country. Similarly, in prose compositions we have stories, short stories, novels, travelogue and fine essays etc., whereas in dramatical compositions we have plays, short plays (or rather one-act-plays), Radio-plays and street-plays etc. Out of these literary genres of creative writings along with their sub-genres mentioned above, some are continuing from ancient times and few are the contributions of this modern age.
The poet and his works : At a glance
Dr. Jagannath Pathak, the poet of this Anthology i.e. जगन्नाथसुभाषितम् is a well known name in the field of contemporary creative writings in Sanskrit. He was born in Sasaram, Bihar in the year 1933 and he retired as a principal from Rashtriya Sanskrit Samsthan, Ganganath Jha Campus, Allahabad in 1994. He now leads the literary galaxy of Prayag where he is well-settled at present and by his precious presence he adorns Pratisthanapuri (Jhusi), Allahabad (a historical place related to mythological characters such as Pururavas and Urvashi etc.) .
A number of creative literary works have been published so far to his credit. He is the author of many मुक्तककाव्यs like कापिशायनी (1980), मृद्वीका (1983), पिपासा (1987), विच्छित्तिवातायनी (1992) and आर्यासहस्रारामम् (1995). He has also translated कामायनी as well as अश्रु of Jayashankar Prasad into Sanskrit in poetry-form and सौन्दर्यदर्शनविमर्शः of Prof. G. C. Panday into Hindi. He has edited many important works like समुद्रसंगमः (original Mazm Ul Bahrain by Dara Shikoh), काव्यप्रकाश, सुभाषितहारावली, रतिमन्मथनाटकम् etc. In addition to that, पत्रलेखा के पत्र (1981) and थेरीगीतगाथा (1998) are his original writings in Hindi.
थेरीगीतगाथा is an important collection of life history of sixteen Buddhist Nuns including famous उत्पलवर्णा, क्षेमकेशा, गौतमी and आम्रपाली He has edited the 7th volume of History of Sanskrit literature published from Uttar pradesh Sanskrit Sansthan, Lucknow. This particular volume is dedicated to Modern Sanskrit literature. Besides the works mentioned above, thousands of his आर्या still wait to see the light of the day. For details of his works one may go through the 10th issue of Drik (a leading criticism of contemporary Sanskrit literature) published by Drig-Bharati, Allahabad in 2002.
For his marvelous creations stated above, he has been awarded with several prestigious National awards. To name a few, he has been awarded with president award in 2005. He is also a recipient of many other important awards like Sahitya-akademi (1981) for कापिशायनी (1980), Vachaspati-sammana of K. K. Birla Foundation (1992) for मृद्वीका. Besides these, he received several awards from Uttar pradesh Sanskrit Sansthan and Rajasthan Sanskrit Academy also.
The Poet vis-à-vis आर्या metre
Dr. Pathak has unique mastery over writing traditional metre in general and आर्या-s in particular. Therefore, he is rightly called as आर्यासम्राट् by many contemporary critics. Though he mostly writes in traditional metres like many other traditional contemporary poets, still unlike them, he is not against the use of free verses (muktachhandas) in contemporary Sanskrit writings, which is widely adopted in other contemporary Indian literature. He is never of the opinion that it is only writer’s weakness to write free verses.
आर्या is a musical metre which seems to be most conducive towards the nature of the उत्त्त्र्दू-शेर. He well-deserves the credit of making उर्दू and Persian literature immortal, for first of all, digesting them and then for transforming them into Sanskrit metre in its traditional form. Through his चषक -s of कापिशायनी he lives in the hearts and the brains of the lovers of Sanskrit literature who are in favour of extending Sanskrit literature a greater platform. By translating ¶ दीवाने गालिब ¸ into आर्या-s, he has undoubtedly shouldered a new responsibility. His आर्यासहस्रारामम् (1995) contains one thousand आर्या-s. Interestingly, the title refers to the Sanskritised name of his native place Sasaram (Bihar). His विच्छित्तिवातायनी also contains around two thousand आर्या-s.
The lyrical Sanskrit metre आर्या is one of the few small metres in Sanskrit. Besides the ‘आर्या’, the अनुष्टुभ् is also a small metre. However, there is a fundamental difference between these two metres. The अनुष्टुभ् suits as a medium for the continuous narration as it is mostly used in पुराण-s, while the आर्या is fittest for the lyrical expression of romantic feelings. May be, therefore, कालिदास has adopted the आर्या-s for songs in his plays and the same tradition has also been followed by most of his successors. However, by adopting the आर्या-s for the purpose of Muktakas in general, Dr. Pathak has given a new direction to the Classical Sanskrit tradition.
A Brief survey of poet’s Poetic Creation
The great merit of Dr. Pathak’s poem is that it is marked by a rare lucidity. Though he has no specific style as such still the nature of his poems, is extra-ordinarily simple. Mostly he uses the simplest possible words and expressions. His works are considered as the massive contributions to the contemporary writings in Sanskrit for its quality and not for quantity. He has accomplished his own marvelous skill due to his mastery over the language and the metre he uses. What I feel, the qualities and the significance of Dr Pathak’s poems can only be realized by going through them originally. Before writing any thing about the present volume, let me analyze some examples of the already published works of Dr. Pathak.
Like many other writers of present era, the poet Dr. Pathak is also very much worried about the present complicated awesome social set up. For example, at present, he finds रावणs all around him just waiting for their opportunities to steal the chastity of सीता. In this situation he asks a question to himself and others that how much the poor लक्ष्मणरेखा will be able to protect her :

परितो दशाननेषु स्वस्वावसरं प्रतीक्षमाणेषु।
सीतां रक्षितुमेका लक्ष्मणरेखा कियत्प्रभवेत्।।

In another verse he compares himself with such a lamp which is exstinguished right now by the saree’s boarder which was supposed to protect him from the great threats of storms.

येनांचलेन रक्षित आसं प्रबलासु हन्त वात्यासु।
तेनांचलेन सम्प्रति निर्वापित एष दीपोहम्।।

He believes in surrendering to God completely. Such evidences can be found in many of his poems including the following one where he says that there is no object left which cannot be given to you, because everything is yours. In poet’s language :

तन्नास्ति वस्तु यद् हि भवेत् तुभ्यमदेयम्।
सर्वं त्वदीयमेव न रे तुभ्यमदेयम्।। (पिपासा-49)

Dr. Pathak’s internal mind has got proper expression in his poems. Whatever he has written so far he has written them very honestly by entering to the utmost depth of his heart. He has written his poems by lifting himself above the bar of cast and creed. The search of eternal truth is the thrust area of his poems. The understanding of contemporary age, innovative thoughts and simple as well as transparent language, are other qualities of his poems. it is very difficult to raise finger against his correct usage of appropriate words and error-free language along with selection of proper metre. Dr. Pathak has mostly chosen muktakas to express his feelings in poetry-form. He is master of आर्या metre. He has written two thousand आर्या&s in विच्छित्तिवातायनी, one thousand in आर्यासहस्रारामम्. Though आर्या is his favourite metre, he has adopted viyogini in मृद्वीका. I am very much fond of one of his verse composed in viyogini. The thoughts of the verse quoted below, are as under : Let someone annihilate my wings or let one prison me in cage. But how can one cease my inner longing to fly up high in the sky. In the poet’s language:

मम नाशय पक्षतिद्वयं ननु मां पंजरके निवेशय।
परमुड्डयनाय लालसां मयि जातां कथमेव रोत्स्यति।। (मृद्वीका 155)

I take a lot of inspiration from this single verse. I feel that the verse can very well guide the young generation too. Not only this verse but many other verses of Dr. Pathak contain new themes in a most appealing style. His emotional expressions do efficiently give a shape to the expressions of his own life.
The poet is sad enough about the tendency of new generation who has blind faith on western culture. Therefore, he sometimes casts satiric expressions on such tendency and says :

उच्छिद्यन्ते सम्प्रति पुरातनाः सर्व एव विषया अमी।
पूर्वाभिमुख इहासीद् यः स इतः पश्चिमाभिमुखः।।

I feel, at present Dr. Pathak almost surpasses not only his contemporary generation but he also sits in the driver’s seat of both the generations (i.e. upper and lower both) . The Sanskrit poets are famous for their proud expressions including कालिदास (पुराणमित्येव न साधु सर्वम्) or Bhavabhuti (ये नाम केचिदिह प्रथयन्त्यवज्ञां) or Panditaraja Jagannatha in many of his poems. They all of course have their own style of expressing such proudness. While Panditaraja is more exposed in this direction, Dr. Pathak has his own symbolic style in this context. As Prof. Radhavallabh Tripathi has rightly pointed out in his Foreword right now and once before in Drik 10 also, that Panditaraja uses direct methods for such proud expressions whereas Dr. Pathak adopts the indirect ones. Let us now look at a couple of examples, again quoted in Foreword (पुरोवाक्) itself :

दृष्टः स जगन्नाथो मध्ये विदुषां प्रवाहपतितानाम्।
स्यात् स्वयमेव गतोपि स्यादथवा केनचिन्नीतः।।
न जगन्नाथस्यास्य स्थानमविदुषः कुतश्चिदिह गोष्ठयाम्।
तेन घुणाक्षररीत्या लब्धमपि स्यादितः स्थानम्।। (Quoted in दृक् 10] P. 10)

After a close observation of his poems one can find that Dr. Pathak does not want to accompany the people who are in very much hurry to achieve goals by hook or crook. The flattering culture also did not entertain him. Therefore, some times he finds himself alone.

Pratibha Ray

Pratibha Ray is an Indian academic and writer. She was born on 21 January 1943, at Alabol, a remote village in the Balikuda area of Jagatsinghpurdistrict formerly part of Cuttack district of Orissa state. 
She is an eminent fiction writer in contemporary India. She writes novels and short stories in her mother tongue Oriya. Her first novel Barsha Basanta Baishakha, 1974, proved itself as a best seller for its readability among rural female half literate readers. She attributed the boldness, the revolt and humanism in her literature, to the impact of Vaishnavism her family religion, which preaches no caste, no class, and also due to the influence of her Gandhian teacher-father, Parashuram Das.
Her search for a "social order based on equality, love, peace and integration", continues, since she first penned at the age of nine. When she wrote for a social order, based on equality without class, caste, religion or sex discriminations, some of her critics branded her as a communist, and some as feminist But she says "I am a humanist. Men and women have been created differently for the healthy functioning of society. The specialities women have been endowed with should be nurtured further. As a human being however, woman is equal to man".
She continued her writing career even after her marriage and raising a family of three children, for which she credits her parents and her husband. She completed her Masters in Education, and Ph.D. in Educational Psychology while raising her children. Her post-doctoral research was on 'Tribalism and Criminology of Bondo Highlander', one of the most primitive tribes of Orissa, India.
Career
She started her professional career as a school teacher, and later she taught in various Government Colleges in Orissa for thirty years. She has guided doctoral research and has published many research articles. She took voluntary retirement as a Professor of Education from State Government Service and joined as Member, Public Service Commission of Orissa.
Other activities 
She has active interest in social reform and has fought against social injustice on many occasions. One important incident in her life is protesting against colour (Caste/ religion) discrimination by the high priests of Jagannath Temple at Puri. Now she is fighting a defamation case lodged by the priests against her for her newspaper article in which she wrote against the undesirable behaviour of the priests, titled "The Colour of Religion is Black" (Dharmara Ranga Kala). She works tirelessly in the cyclone-affected areas after the Orissa's Super Cyclone of October,1999 and she is working for rehabilitation of the orphans and widows of Cyclone affected areas.
Travel
Travelled extensively within India to participate in various National Literary and Educational Conferences. Visited five Republics of the erstwhile U.S.S.R in 1986 in a cultural exchange programme sponsored by ISCUS. Had represented India as an Indian Writer in the India Fair in Australia " India Today 94" sponsored by Indian Council for Cultural Relations, New Delhi in 1994. Gave readings and talks on Indian Literature and Languages in several Universities of Australia. Visited USA, U.K and France on speaking tours. Represented India as an Indian Writer in the 'India Festival' in Bangladesh in 1996. Attended '7th International Interdisciplinary Congress on Women' in University of Tromsoe, Norway in June 1999 as an Indian delegate. Visited Norway, Sweden, Finland & Denmark on speaking tour in 1999. Visited Zurich, Switzerland in 2000 to present a paper in the 'Third European Conference on Gender Equality in Higher Education'.
Memberships
She is a member of a number of learned societies. She is connected with Indian Council for Cultural Relations, Central Board of Film Certification, Indian Red Cross Society, India International Centre, National Book Trust of India, Central Academy of Letters etc. She has travelled extensively in India and abroad to participate in various Literary & Educational Conferences. She has won a number of National and State awards for her creative writing.
Selected Works
NOVELS 
• Barsa Basanta Baishakha, 1974
• Aranya, 1977
• Nishidha Prithivi, 1978
• Parichya, 1979
• Aparichita, 1979. (A film was made & won Best Film-Story award from Orissa State Govt., Department of Culture)
• Punyatoya, 1979. (Tr. To Hindi)
• Meghamedura, 1980
• Ashabari, 1980
• Ayamarambha, 1981
• Nilatrishna, 1981. (Tr. to Hindi)
• Samudrara Swara, 1982. (Tr. to Hindi)
• Shilapadma, 1983. (Orissa Sahitya Academy Award, 1985; Tr. to Hindi, Marathi, Malayalam, Punjabi and English)
• Yajnaseni, 1984 (Moorti Devi Award,1991 and Sarala Award, 1990. Tr. to English, Hindi,Malayalam, Marathi,A ssamese, Bengali, Gujarati, Hungerian) • Dehatit, 1986
• Uttarmarg, 1988. (Tr. to Hindi & Punjabi)
• Adibhoomi (Tr. to Hindi & English)
• Mahamoh, 1998 (To be published in Hindi, Bengali & Malayalam)
• Magnamati, 2004
TRAVELOGUE
• Maitri Padapara Shakha Prashakha (USSR), 1990
• Dura Dwividha (UK, France), 1999
• Aparadhira Sweda (Australia), 2000
SHORT STORIES
• Samanya Kathana - 1978
• Gangashiuli - 1979
• Asamapta - 1980
• Aikatana - 1981
• Anabana - 1983
• Hatabaksa - 1983
• Ghasa O Akasa
• Chandrabhaga O Chandrakala - 1984
• Shrestha Galpa - 1984
• Abykta (made into a Telefilm) - 1986
• Itibut - 1987
• Haripatra - 1989
• Prthak Isvara - 1991
• Bhagavanara Desa - 1991
• Manushya Swara - 1992
• Swa-nirvachita Sreshtha Galpa - 1994
• Sashthasati - 1996
• Moksha (made into a Feature Film, that received the Best Regional Film award) - 1996
• Ullaghna (Sahitya Akademi Award,2000) - 1998
• Nivedanam-Idam - 2000
• Gandhinka - 2002
• Jhoti-paka-Kantha - 2006
Awards and recognition 
She was awarded
• 1985 - 'Orissa Sahitya Academi Award' for her novel 'Sheelapadma'
• 1990 - 'Sarala Award' for her novel 'Yajnaseni'
• 1991 - 'Murti Devi Award' for her Novel 'Yajnaseni'
• 2000 - 'Sahitya Akademi Award' for her Short-Story Collection 'Ullaghna'
• 2007 - 'Padmashri Award' in Literature and Education by the Government of India.